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狼牙山五壮士的故事大师都熟知，5位壮士为保护大队伍失守与仇敌斡旋，胜利保护队伍失守后不愿被仇敌生擒，纷繁跳崖
5位壮士要害功夫，停止了本人的人命，保存了大队伍，停止了本人的人命，为本人免除了羞耻和酷刑博得了众人的敬仰与向往
邱少云、黄继光等稠密革新先烈，哪一个不展现出一种停止的美?
再以后的日子里，我们常常带上小小的录音机，带上耳麦，边听《梁祝》边看蝴蝶，也许那是我人生路上最美最轻松的一个阶段了
他还告诉我，有机会带我去武夷山看看蝴蝶，那里有一种蝶叫“金斑喙蝶”，特别的美，而且特有个性，一旦被人捉到，它就会自残肢体，把自已美丽的翅膀弄坏，这也许就是我们人类所说的“宁为玉碎，不为瓦全”吧！颇有点《梁祝》里的凄美
她敢为世界先，人们称之为“春风第一枝”
在那北风嚣嚣，山水轧轧的寒冬，她勇于决然亮出本人的旗号，绽出本人的花颜，唱出雄壮的壮歌，那么果毅，那么破釜沉舟，那是如许令人降服
她报告残暴和残酷：人命是宏大的，鼎盛是不行克服的；猖獗是消失的前奏，猖獗救济不了衰朽；暗淡是薄弱的，只有有一丝光洁，就能把它破坏
她用本人的胆气和勇猛标领会芳华的力气
她在寒冷中耕作，在酷苛中开辟，用势力证明着本人的灿烂
梵高画绽放的星星，爆炸的月亮，旋转的夜空
这与那个时代对空间的探索，要胜过那个神秘信仰的时代
在认识绘画中的表现主义时，我们便倾向于把它和勇气十足的笔法联系对比
这种幻象用大胆的笔触造成
那是奔放的，或如火焰般的笔触，它来自直觉或自发的表现行动，并不受理性的思想过程或严谨技法约束
天空用粗糙而扁平笔触的席状图案表现，繁星是白色、粉红色和黄色的漩涡，这些颜色是直接从颜料管中挤出来的
梵高的绘画标新立异，在于他超自然，或超感觉的体验
而此体验，可以用大胆的笔触加以证明
这种笔触就像艺术家在绞尽脑汁，准确无误地表现他正在眼前所观察的东西
梵高是一位画其所见的艺术家，他看到的可能就是幻象
《星月夜》是一幅既亲近又渺茫的景观，更直接的源泉是某些印象派风景画的高视点表现手法
高大的柏树在颤栗，悠然地浮现在面前；山谷里的小村庄，在尖顶教堂的保护之下安然栖息；宇宙里所有的恒星和行星在“末日的审判”中旋转和爆发
这不只是对人，而是对太阳系，甚至对整个宇宙作出最后的怀念与审视
冥冥之中始终有着这么一个幻境，在内心的深处隐藏着一个天堂
我反问过我自己那充满鲜花的世界究竟在哪里？它真的会存在么！如果那里的花朵也会凋谢那么它就一定存在，如果哪儿的花朵始终绽放着那么它一定不会存在
永恒不过是人造的慌，时间只要还在流逝那么就不会有永远，任何东西在时间面前都会悄悄的缓慢的改变这，直到消亡
世界上那里会有什么天堂，所有的最完美都是人们脑补出来的，给予自己一个心灵上的依靠
世界因为有了欢乐所以出现了悲伤
悲伤到了极致不是毁灭就是顿悟
没有悲伤的衬托如何体现出欢乐的价值，悲伤不过是欢乐的延续，是一个故事或一个笑话的结局同样也是新的开始
只要还活着那么到处都是天堂，只是天堂是隐藏在平静的生活中，它是一个隐藏的乐园
只有当你静下心来感受生活时，才有机会寻找到隐藏的乐园
