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40、多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留
然后催眠自己说一切都是命运
我保持是具有表白的关切，也保持会保护每一部分的情绪，但却不敢像小功夫那么大力传播
犹如一切的工作经过本人发伙伴圈大力传播城市形成别人丁中的夸口或据理力争，生存眼前大众看似快乐，但片刻背地，每一次的快乐都得看其余人的解读本领
但是，散文应不应与其他艺术一样分门类派别，真值得讨论
因为，其他艺术门类的派别，有着存在的历史和现实依据
例如诗歌戏剧的派别形成，诗歌不但有格律诗，旧体诗的区分，还有朦胧诗和自由诗等等客观依据；戏剧方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明显不同，产生出不同的艺术门派
而散文的派别，我们怎么来区分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我们都说不出理由来，或者说理由不充分，不能让人信服
这可能也是散文自身的特点决定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信马由缰，可以从容不迫
所以，曾经出现这样的观点：任何要给散文戴帽子的想法，都可能只是徒劳
…我被这个男人的心境所感染，我突然想起和这个男人了解马帮和茶马古道
我差不多想问他，我的爷爷奶奶当年在哪里做生意——我一点也不觉得这样问他是荒唐的事
男人名叫木文华，52岁，家住古城黄山巷
男人对古城的历史比较清楚，他对我说，外地到丽江古城的马帮和商人，以白族、汉族和藏族为最多，形成了三足鼎立的局面
我让他说一说永胜马帮在古城做生意的情况，他说，永胜汉族到了古城，就和白族一起在现云阁做生意
最早的时候，到现云阁做生意的全是白族，永胜马帮来了，才打破了由白族商人垄断生意场的局面
开始的时候，白族凭借资本雄厚，地理位置好，在古城生意中占上风
但永胜的马帮后来居上，凭借永胜丰富的产物，灵活的经营头脑，又能能吃苦耐劳，终于在现云阁得到了一席之地
后来，纳西人也开始学做生意，现云巷白族商人的生意才逐渐被纳西人和永胜人占领，从古城退居二线
诚然，“红袖添香夜读书”的琴瑟合鸣之乐已成为历史，才子佳人相伴，学业有成，爱情事业双丰收也不多见，更多的时候，女人与男人一同在职场上拼杀，学习成了必须
红袖添香，转化为在精神与物质上与丈夫相辅相成，忙工作忙家务之外还得忙学习
即使读书不是为了工作，不带有功利性的目的，与生存也无关系，但这可以滋润我们的身体和心灵，成为维持自己生命的养料，要想让内心变得非常充实，就得滔滔不绝地添补书香
