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记得儿时夏天，我们最爱干的一件事就是呼朋引伴地去池塘边采莲了
我们见到满塘的莲叶后，将莲叶弄得一片狼籍
三五成群，浩浩荡荡,提起裤管，深入水中采莲
我们注定只是天生的自然爱好者，却不懂得要去保护
儿时的我们经常把这些莲叶制成遮挡太阳毒烤的免费衣物
甚至有时，还会很贪婪地把这些的红花白莲占为己有，回到家中，再像是新郎掀开新娘子的红盖头一样，仔细把莲蓬的外皮掰开，取出果实，任莲子进入食道，消化在我们的肠胃之中
直到有一天，我们再次来到塘边，被她们的另一面的美丽所震慑，才彻底的放弃了这项“勾当”
莲，是从黑暗中走出来的，假如我们真正的知道我们本身最开始也是从黑暗中走出来的话，就会理解她的美丽，珍惜它的美丽
谷之东北角有亭翼然，独立于数硕松下，杂然有碧树繁花相映
正宜坐于斯，闲坐、枯坐，心境自然一点点地静下去，微风拂来，松声如箫，忽高忽低，断续不绝如瀑响
去谷三里之遥，有文川溪，正值初夏，溪水暴涨，溪声喧豗，白浪击石，飞沫横空
自亭上直视无碍
松间有三味：松香如涎，气滋而风清，益于身心之静；松声清简，幽微之细处，如龙吟凤啸，宜于听，听清而内心之息自然渐渐平和，如往沸汤之中加冰霰；松之形旷逸，有云雾之气，旷而视阔而无物，逸则姿无俗形，如鹤舞龙翔，是谓仙家，道家推松为木中公，松为木中寿者，松能自守中，不因气而易色，寒暑守常，道家以松之守为修身之法，守而能坚，坚而能常
春至而草木皆长，谓之生，以现在的观点就是：草木逢春而生长，如人之生，为喜气盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏为阳极，生至盛处而衰始，而后是秋之杀，万木皆愀然而变色，是为哀，至冬而叶落如枯槁状，是为死，唯松自始至终守一常色，这就是清静无为的道家哲学
看着季节，盼着节日
有很多生存中的节日，招引着咱们，给生存增添无穷情结和看法
清朗节祝贺介子推，端午祝贺屈原，汗青在传播忠君爱国尚廉反腐.吊民伐罪的精力
立夏的功夫，大师最敏锐的季节即是麦口了
麦口麦口，相关口的道理，那是农夫们巴望且揪心的一段日子
从来，麦收是犯得着祝贺的大德日，麦子是食粮族谱里的万户侯，精致.宝贵.养分最佳.做出饭菜美味.......价格高，备受爱戴
人们早早做着筹备，表白一种理想，一种憧憬，蓄意收获很多很多的小麦
可仲夏的麦口，恰是气象小鬼的功夫，旱灾和涝灾会随时来恫吓咱们
遇上阴暗天，怕烂了上场的麦子，遇上旱灾和涝灾天，又担忧毁了新种的秋粮(玉蜀黍毛豆)，那即是靠天用饭吧，汗青上农夫往往偶尔失慎，就毁了一年的口粮，一家人的生存，得手边的金子飞了
不是民间有那么的俗谚：卖盐的浑家喝淡汤，种粮的丈夫吃菜康，盖房的泥瓦匠住在露天上
以是到这个功夫，农夫们就把心提到嗓子眼，也是很多农夫畏缩那精力压力纷繁想摆脱地盘往城里跑的个中一个因为
旧社会临到麦口，农夫们就用祭祖敬神来祷告麦收节风调雨顺，宁靖丰登
到新社会，不搞封建迷神了，农夫们就用其余情势表白理想
立了夏，市集上镰刀凉帽就有早早晨市的了，家园妇女发端购买麦收时的少许食品，精选麦子，淘好晒干，拉出做包子的精致白面，有前提的，腌第一次全国代表大会缸咸鸭子儿咸果儿或咸鹅蛋，有工夫的还会做出百般酱芸豆腐卤之类，以备麦收之用
在内心安静祷告.巴望，是农夫们减少情绪承担的独一道路
麦口到了，人就忙了，像百米竞走，大师分秒必争，抢收抢种
一滴墨水落在一杯清水里，这杯水登时变色，不许喝了；一滴墨水融在大海里，大海仍旧是湛蓝色的大海
干什么？由于两者的襟怀不一律
不熟的麦穗直刺刺地进取挺着，老练的麦穗低落着头
干什么？由于两者的份量不一律
宽大旁人，即是襟怀；谦虚本人，即是份量；合起来，即是一部分的品质
惟一与我相好的，并且保持长达6年坚贞友谊的是小安
她美丽文静、勤奋刻苦，读一年级时，就有口皆碑，家喻户晓，常年稳居考试排行榜第一名的位置，成为我们那个乡村小学的至高榜样，同学们趋之若鹜，能和她说一句话就感到身价倍增
我是到了初中才成为她的朋友，那时，15岁的她内向、早熟、多愁、敏感、寡言，她的FANS们相继离她而去，那个孤独的少女
