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14、未遭拒绝的成功，决不会长久
拿过易拉罐，打开健力宝，我双手递给老师：“老师您喝吧！”可他不接，非要让我喝
文中提到“陈芳明当年却是一个左翼青年”，可能需要斟酌
陈芳明原为现代诗后起评论家，因余光中的赞扬而成名
乡土文学时期，他成为乡土派，在乡土派内部分化出台独派时，他又成为批判陈映真的旗手，因此在台独派中树立“威名”
到现在他还自命为“左翼”，我想这个“左翼”只能算是“自封”的
七十年代的乡土派其实是非常混杂，因共同反对国民党的专制及现代派的西化而结合，他们的旗手如陈映真、王拓（当年）、尉天骢确实有左的民族主义的立场，但他们的许多支持者虽然有“泛左”的关怀（这主要也是反国民党的“右”），但更具浓厚的地方色彩（这是反国民党压制台人），因此在民进党组党前后，他们纷纷表态成为台独派
当年郑学稼和徐复观（还有胡秋原）也许已经看出台独思想的潜在威胁，所以力保左派民族主义的陈映真
回顾起来，乡土派内部的左统派（我自己也算在内）恐怕很多人自觉不够，因此对同样反国民党的潜在台独派长期存在着不愿批判的心理（在李登辉未主政之前）
右派的现代派（其中外省文人占多数），既，又外，反民进党，反乡土文学，这使他们对（中国）民族主义深具戒心（他们把这一块招牌送给大陆了），又厌恶台独，他们以及其后的后现代主义者到现在还无法找到立足点
余光中也许是更“聪明”的人
在发表《狼来了》之后，连许多现代派都对他敬而远之，在台湾文坛很少人愿意（或敢于）公开赞扬他
两岸情势一改变，他就往大陆发展，没想到二十年之间，就造成“余光中热”，真是令人感慨
余光中人品不佳是事实
但客观地说，他在战后台湾文坛仍有其正面贡献，他的创作仍然有可取之处
不过，既成为热点，又是台湾文人在大陆的“代表”，这一点，恐怕台湾不论哪种立场的人都难以接受
吕正惠 五月十三日 （注：吕正惠先生为台湾淡江大学中文系教授，本文是他看到赵稀方先生通过ＥＭＡＩＬ寄给他的文章后所写的回信
经过他允许，本报一并刊载于此
）
这就是生命的意义，只有懂得这意义的人，才能真正享受生命，才能活得快乐
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