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天黑了，蒙山用善意的黑暗，把我赶出了它的怀抱
山下华灯初上，星星点点，遥远而亲近，但也感到心悸和恐慌，又要去面对那个低沉的天空和纷杂的人群
生活在乡村的人不会写诗，有诗也都写在了土地里，那些柳树，一个个拙厚朴实而又鲜活灵动，既不含色欲的妄想，也没有欺世盗名的堂皇掩饰，栽树就栽树，修枝就修枝，取材就取材，一切都是自然平常
乡村的房屋都是从土地挖出一锨土，抽出一桶水，和泥建成的，没有所谓的标志性建筑，那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征，老远的时候就指指点点：“看到那棵树了吗？那就是我们家
”树老了，也就成了神，人们敬重它，缠上一块红布，搭起一座小庙，柳树也就从原野开始向灵魂生长，谁不需要灵魂？哪怕只是一个孩子！孩子的灵魂是肆意的玩闹，以最大的热情参与到自然中间，抓紧池塘边一根柔柔的柳枝，荡秋千般的晃来晃去，在人们的惊叫声里，他“嗖”的一声钻进水里，水面激起一片混浊的浪花
乡村的池塘总是混浊的，那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画，乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子，他们向往和土地融为一体，然后和所有土地上的灵魂融为一体，然后带着信仰过日子
清明节的时候，我们去上学，上学的路上，把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈，很是骄傲的带在头上，一边走一边唱：“清明不带柳，死了变成老花狗
”哈哈，变成狗多难看，四条腿，还吃屎，清明节百鬼走动，插柳带柳，像是获得了观世音蘸水柳枝的保护，来世还是会变形的，心安
年农历5月6日，笔者在白崖沟村谢天喜先生引导下，登上山顶，极目四望，方圆数十里之山川尽收眼底，真是古人绝好的军事哨所
遗址约60平方米，散落四周的瓦当，质底色泽与“漆元帅”墓地浮雕瓦当完全一致
宋代崇尚道教，宋徽宗更是迷信得如痴如醉
大慨当时采伐木材的巩州官吏为表忠心，顺便修建了供奉老子的老君殿
这既满足了宋徽宗崇道的精神追求，也为官兵坚守洮、岷蕃民和防卫土匪起祸提供了便利，可谓一举两得
一个游牧民族的迁徙与寻踪据康熙四十九年（１７１０）县令冯同宪编撰的《宁远县志》记述，太皇山雄踞天水群山之首，有虎、豹、熊、鹿、麝、狐、豺、狼、雕、雉等上百种飞禽走兽在此繁衍栖息，因巍若“太皇高踞”而得名，山顶终年积雪不化
“太皇无春夏，雪积六月寒”，是其神奇风貌最真实的写照
风，带着浅浅的芬芳和缓地抚过，让我忆起了老舍教师对东风的认知所谓东风，犹如该当和缓，轻吻着柳枝，轻轻吹皱了海面，悄悄地传递花香
简直，春风是和缓的
谁是你的年轻人，房子，汽车，票或脸？失去了你，老同学
我来到湖北商学院三年多
回到凯阳的时间可以编号
它将是每年的两倍，暑假和冬季度假
自从中学毕业以来，每个人都会跑东西，有些去远方，有些人留下了重新阅读，还有大学，我要去大学
我最后一次在高考的休息时间休息一下，现在我已经过了三年，你在哪里，是什么？
