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那是所有相爱人们的天堂
艳阳天下，天边豁然架着一道雨后的彩虹，千年的古刹里回荡着岁月悠悠的钟声
那里青山深碧如黛，那里遍地绿荫覆盖，花儿争先恐后地吐香斗艳，鸟儿频频唱起欢乐的序曲，引无数蜂儿蝶儿翩翩起舞
在这曼妙绝伦地风光里尽情地徜徉，享受这梦寐以求的光景，依旧不用说些什么，想说的，该说的早已铭刻在彼此的心底，就这样静静地相依，静静地感受这不用言表的情怀
…… 小刚还在那里煽情地吟唱着，于我却似乎已经没什么意义了，已经左右不了我的灵魂
忧伤不知何时就已如雾蔼散去没了踪迹，这该归功于窗外的这场及时雨
还家和父亲说起，他年青的功夫是个文化艺术喜好者，听到汪教师的名字登时说，这是个老作者，上世纪40岁月常常在《文化艺术回复》上发演义
以是，我家两代人都是汪曾祺的读者群，这是我和汪教师的后缘
回到书院，我就去搜索《文化艺术回复》，北京大学典籍馆有这份刊物，然而不全，我在仅有的几期中查到了《小书院的钟声》，对汪教师大作的文件整理当该是从谁人功夫发端
我的谈话稿窜改之后，公布在《北京文艺》上，同声公布的再有他的谈话，他赞美了我的处事，动静传到书院也遭到其余教授的赞美，觉得我从文明史的观点接洽汪教师，践行了乐黛云教师的表面看法，吓了我第一次全国代表大会跳
由于是从外校考进入的，对于北京大学的诸多教授及其学术思维都不甚清楚，我不过从大作动身谈本人的创造
尔后，又写了几篇对于汪曾祺教师的接洽舆论，都比拟童稚，但都是从同一观点动身，应用古典文论解读
那块洋芋地距家一两里路吧！那块麦田可能还要远一点
??涛源人秀雅
白日里，上山下田干活，响响地哼一坡唱一坝清越的山歌小调
夜来休闲，便伴了江水溪水或者龙潭水，笛子一横，二胡一竖，悠悠绵绵地奏起古老的洞经音乐或者新潮的抒情歌曲
亲戚走拢，好友聚会，酒过三巡，彼此就委婉了嗓门，绕山绕水地唱起劝酒歌，直到一把连都飘飘欲仙
过老年了，贴对子了，屋里放着几瓶墨水的人家，就不耐烦到街上去买那千篇一律的“发财致富”，要自己推敲，自己命笔，“闲读南山采明霞，漫听东水诵清波”
庆丰收，贺安乐，自然要将新日月新生活编排成新节目，美美实实地“庙戏”上几台
而马蹄寺最能吸引人的，莫过于金塔寺的悬塑飞天了：上身赤裸，长裙飘然，如行在天，如游在洋，白云悠悠，碧波涟滟，其神态看起来稚拙，实轻盈灵秀，师法自然
