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其实更苦的可能还是互不相爱反而还要拼和在一起的那种，各自互不干涉自找情人，表面家庭完整，实则四分五裂，而两人偏就没有离婚
即便都不找情人，陌路般终其一生不也貌合神离情志难宁吗？与其这般俗不可耐，何如一身独处？我不知道那些独身主义者都有着怎样千差万别的原因，但于茫茫人海不遇相爱之人应是其最基本的缘由
二十二、端午到，挂香包；吃粽子，放鞭炮；家家户户真热闹；艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒；高高兴兴过端午
祝您端午节快乐！
老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服
老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡
老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们想，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱
老师因而显得莫测高深，像一位先知
几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌
老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业
这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子
以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导
它还有另一种说法——“开小灶”
把个别辅导喊成“开小灶”，是从那些被我们称做“差生”的孩子那里喊出来的
“小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香
但是“小灶”不是给这些“差生”们准备的，真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴
大水金矿海拔3700多米
羊群如雪
我感到疼痛的不是它们的生存姿态，而是弥漫在四周的寒冷，以及在寒冷中屹立如山的一个个矿工
当我把手伸进深山，捧起同样的一堆泥沙时，而他们却捧出了金子……高原深处的风使我不能成为古铜色
这使我想象草原上的牛羊，它们随同牧人在无垠的黄河渡口是用怎样的方式迎接每天的阳光？从黑夜到黑夜路途遥远
穿行的过程极其痛苦
众多牧人在更多的时候舔舐刀尖上的盐粒，经历与恶狼搏击的凶险，而我在小溪边总是小心翼翼
很向往旧时简单的家园生存，男耕女织，同甘共苦，为高堂，为后代，一辈子并肩奔走，财帛水乳交融，生存里我中有你，你中有我，精神的背离对立少而又少，以至于无，只有痛快而快乐的大略
