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值得自豪的是，我也为这不夜的小站，为这万家灯火的山洼，做着一点微薄的奉献
已经最快乐的时间即是与你轻挽衣袖，卷起星月微影，于云烟深处，琴韵里，泼一谷醇意芳香
于幻意矇眬里，纳风横箫，润墨勾画一幅幅蝶恋花影
我长久都忘不了往日并肩落日下，相依古桥上，玩耍水榭湖心亭，留恋沙岸柳堤，双双醉倒在一壶餐风露宿的幻想中……
2、散文语言的炫技性愈演愈烈，它对于散文的内核和干净会存在伤害吗？你怎样避免语言的炫技性对散文本身的伤害？ 3、一直佩服杨兄的散文评论文字，请问你在实际创作中怎样把握散文的情感结构和精神结构？ 答樊健军问：散文同化问题有两个方面的原因，一个是现代传媒造成的，比如说文学论坛，时常存在这样的一个现象，阿贝尔的《1976，青苔或水葵》写的好，一下子就会冒出许多类似题材的作品，这也就是说，大家的跟风心理是严重的，从而导致了散文写作题材的同化；二是思维和生活面的日益狭窄
很多的作家，一旦写到了某种程度，就有些思维僵化了，一条路走到黑，从不认真审视和自觉校正自己的写作
黄海说得好，同一位作家，一篇作品与另一篇作品大相径庭，风牛马不相及，那么他的写作肯定还会有生长点的，另外，我们的一些写作者，之所以能够很好地坐下来写东西，背后唯一的支撑是他拥有了今日不为明日忧的物质基础
这是好事，但也是坏事，国人的问题是，自家吃饱穿暖了，很少再去关注他人，心的窄导致了生活面的窄，久而久之，似乎就没有什么可写了，除了已有的生活经验和内心情感，便很难在题材和思维上有所突破
论坛同化，我想大抵是三个方面的原因，一个是主张和喜好迥然有别，不同而不容；二是个人问题，我总是觉得，论坛非个人所有，斑竹只是管理者和服务者，而不是所有者，要做论坛，首先要明白这个因果关系，把论坛当作自家的一亩三分地，那肯定是狭隘的
三是论坛必须要走合并或者联盟之路，集腋成裘，沙中淘金，才能做的更好，才能为更多的参与者服务
避免个人被同化是一个涉及到个人写作前途的问题，我觉得，每一个写作者都应当具备一种自觉的分析和认知能力，要透过迷雾看到本质，要站在整个写作态势的高度上，去度量和取舍，既要坚守自己的文学理念，也要随时调整和充实自己的写作思想
一句话，既要安装反间谍程式，又要时常更新病毒码
关于炫技问题，上面已有所回答，首先要肯定，炫技是一种富有才华的表现，这种行为大抵是存在于那些初出茅庐的年轻写作者身上，我相信，到40岁以后，再回身来看，对自己当时的炫技表演就会有点不好意思的
朴素大美，这是先贤们百说不厌的一个常识性问题
返璞归真、行云流水、肯定是我们必然要回归的终点
我自己好像也存在上面三个炫技的嫌疑，如何避免，我想随着年龄的增长，会有所改观的
我的文学批评不足道哉，纯粹是兴之所至，信口开河，指鹿为马，与严肃的批评家比起来，小巫都算不上
还是那句话，我有我的一种评判作品的标准和方法，那就是它们到底是个什么样子，包括作者的写作态度，对事物的认知水准，书写方式等，因为从一个人的文字里面，大致可以得知这个人的心性，虽然有人格分裂、二律被反的现象，但说起来，仍旧是少数的，另外，我也相信，每个写作者都是善良的，至于那些蝇营狗苟，精于算计，城府犹如地狱的写作者，我敢说，他们的尾巴并不会比兔子长多少
甘肃?铁翎问：中国当下的文学创作，“写什么”和“怎么写”是一个老生常谈的话题
我想问的是：在你们的写作生涯中，你所面临的写作“瓶颈”是什么？是怎样处理的？或者说，是怎样克服的? 答甘肃?铁翎问：铁翎兄好，感谢你的问题
首先要声明的是，作为一个业余写作者，我始终是边缘的，身体的偏乃至文学的偏，不像其他朋友，有地理近的和情感的近，可以很快地靠近文学主流（起码是媒体主流）
我至今悲哀的是：在文学上，国外除外，在国内没有一个真正让我佩服的偶像，这是很糟糕的，也是极其幸运的，我不迷信任何一个人，哪怕他身居高职，掌握传播大权
也不瞒你说，我曾经有过此类想法，也曾付出行动，但很快，我就觉得了那种事情无意义乃至和个人内心的某种不协调
以此来回答你的问题，我觉得要容易的多，也就是说，“写什么”这问题完全在于个人，对于一个作家，写自己熟悉的，掌握和了解透彻的，烂熟于心的，才能够写的好，写的到位
“怎么写”是一个方法论，条条大路通罗马，放在文学的怎么写依旧有效
关于这个问题，只要是适合，能够真正接近于你所需要抵达的目的方式，都可以拿来使用，但有两个原则，一是选择最容易贴近的，而是要有所创新，不能跟着他人跑
关于第二个问题，“瓶颈”应当是个经济学术语吧，我也拿一个武侠小说的话来作回应
那就是“任督二脉”，金庸的书中常说，只要打通了任督二脉，才可以获得上乘武功
在文学这个路上，好多人半途而废（我之所以还在挣扎，是因为还对自己怀有那么一点点期望）
你说的这个问题，就是写到了某种程度，突然卡壳了，突破不了自己
我的方法或者说经验是，我绝对不把太热的作家作品当回事，也不会以文学来祈求文学的突破
这时候，我觉得，我的兴趣和眼光，都要向外看，脱离文学，而旁涉其它门类
我不大喜欢阅读纯粹的文学作品，倒是对社会科学和自然科学感兴趣
我觉得，文学的洋洋万言，始终抵不过先哲的只言片语，这是令人沮丧的
说到这里，文学不过是一种文字形式罢了
以非理性来呈现理性之外的某些情绪、客观事实和个人想象
还要说的是，文学的某些事情不是“处理和克服”这些技术性词汇可以去掉的！ 与山提问：如何才能走向文字的成熟,如何才能走向文字的特色?什么样的道路才是写作者从开始到最终的应该要走的路?请杨兄谈一下自己的观点？请问地域是否会对写作产生影响,比如你的西北风
答与山：这个问题有点大，但也很小
文学创作是一个长期的过程，不是朝夕即可的，起码不会像流传的爱情一样，暮合朝分，一个写作者，需要的是长期的过程
沈从文说：“写作没有什么诀窍，就是多写……写多了就写的好了
”我想先生是说对了的，拿我当初，绝对不如与山先生现在，只要功夫深，铁杵磨成针，我相信这个道理
这是我的一点看法，我乃愚笨之人，不像那些大家天才，笨功夫下得多一点
文字的特色实际上就是个人的特色，一个人的性情乃至趣味体现，似乎不是单一的，包括了地域、内心、知识、情趣、方法、喜好、道德审美、人人精神等等因素
写作还是决定于个人的造化，走向成熟从另一方面说，是走向没落和寂灭
在写作当中，成熟并不是一个好的词汇，尤其对于写作者来说，是致命的
至于什么样的道路是写作者应当走的道路，我觉得，一个是坚持，一个是创新，还有一个是自我的不满
坚持是对自己所理解的文学理念的紧追不舍，是对“本我”乃至梦想的特别肯定；创新是写作的首要品质，没有创新，就没有
/>我曾被一幅这样的画感动：无穷无尽的荒崖层层而挤,在荒崖中央,有一眼小小的泉
一条小路曲折而至泉前
看这幅画，有一种被荒凉包围、挤压的感觉，使人无助、窒息、心悸，可这眼泉，却给所有的观画者一种喘气和清凉
我忘了这幅画的名字，但我想大抵是《泉》、《渴》或者是《生命》诸名吧
其实，在生活中，我们都需要寻找一眼生命之泉
很多次，我曾深深思考过关于生活
物质和外界很多的诱惑、干扰，使我们对自己的心灵失去了一块干净的憩栖地
干渴的心灵在丰富的物质时代，寻找一块能让自己精神自由呼吸的空间，是多么奢侈和遥远
于是，每个人在熙熙攘攘的人流中寻找着属于自己的灵魂家园
其实，我觉得，在这情况下，我们需要感动
只有我们的心灵被一种叫“感动”的东西所承载，我们的生命才显得善良和高贵
感动，是我们的生命之泉！是我们灵魂的家园！读懂感动，是在1810年一个黑暗的夜晚
伟大的贝多芬遇见了一位10多岁的小姑娘，她的名字叫艾丽丝
寒冷之晚，她彳亍在路上，祈求有人能帮助一个临死的盲人实现愿望，那个盲人的愿望是想看一眼这个美丽的世界
面对这个善良美丽的姑娘，贝多芬心潮澎湃，一挥而就了一首曲子，那位老人在美妙的音乐声中看到了他想看到的一切，安静地升入了天国
这首曲子，就是著名的《献给艾丽丝》
还在一位名叫弗郎茨的身上，我读懂了感动
著名的画家阿尔布雷特·丢勒在成名之前，他的好友弗郎茨（也是一位画家）放弃了自己成材的机会，打工挣钱来支持丢勒创作
终于有一天，丢勒成功了，而为维持两人生活所需，一天里拼命工作的弗郎茨的才华却丧失殆尽
一次，丢勒发现弗郎茨在海滩上祈祷，他悄悄一听，竟听见弗郎茨在说“上帝啊，让我的朋友获得更大的成功吧”，这一瞬，丢勒被深深感动了，他激情万分地创作出了绝世佳作《祈祷的手》……生活中，让我感动的事很多
一次，在一所偏僻的小学校里，简陋的教室，学生们伏在破旧的课桌上学习，举起相机的一瞬，我读懂了他们求知、渴望的眼神，让我感动！一次参加一个座谈会，是天水的一位台胞，捐资设立了一项奖学金，奖励优秀的贫困师范女学生
那位80岁高龄的老人从台湾风尘仆仆而来，与获奖学生见面
学生们向老人汇报学习生活情况，情至深处，潸然泪下
受其感染，在场的所有人都流下了泪
心至灵犀，情之所涌，一刹那所迸发的情感，使偌大的教室完全被感动之巨流所淹没……那曾是多么壮观而动人的场景！在若干天后，我还沉浸于其中而不能自拔！本来，我对老人的举动就很崇敬，那天的场景使我对老人愈更尊重和崇敬！友人刘小平,我们一起常在机关后院锻炼
机关后院有活动器械，旁边是茂盛的树木，茸茸的草坪
一次，从树上掉落下来一只小鸟，有人跑去捡起，刘小平一脸焦急，忙说：“千万别伤害它，把它放了，求求你，别伤害……”很是可爱，很是感人
我记住了这个阳光灿烂的早上，更记住了一只小鸟所折射出的善良
妻子是个很有爱心的人
今年大年初四，央视转播公安部春节联欢晚会
演到“任长霞”的小品节目，妻子泪水泉涌，令人动容
想想前一段时间，妻子悄悄把100元钱捐助给一位患病女学生，（她的工资才500多元
）《天水日报》写捐助综合报道时，单位同事才知道
妻子的举动包含了多少关爱、善良……妹妹红霞，在天水市第二医院工作
2003年发生“非典”疫情，二院是天水的东大门，首先成立了预热门诊
在每一个科室抽调人员时，妹妹被抽中了
当时，妹妹的孩子才11个月，是所有抽调人员中孩子最小的
走进预热门诊，便与家人隔绝了
我记得有这么一幕：一次，妹妹实在想念孩子，便给妹夫打电话，让把宝宝抱到渭河堤上，妹妹远远地看着
孩子看见妈妈，哇哇哭喊着，要妈妈，一双小手扑着
当时，孩子哭着，妹妹哭着，我和妹夫一脸戚然
最后，孩子哭着被抱上了回家的车，妹妹躲到一个无人的地方，淋漓地哭了一场……在一篇文章中，我曾这样说：感动不全是大举大动，一个饱含着爱的举动，会令我们心生感动
人性本善，自然天成
感动，是人性的体现，是我们的心灵赖以纯洁和干净的营养啊……但是，仔细想想，在如今社会，感动是十分不易的了，很多时候，在物质和金钱的诱惑下，我们在不自觉中远离了感动
我看过这样一个故事：一个美丽善良的姑娘，以身相许给一位男子，这位男子是她的邻居哥哥
她真诚地爱着他
但她太美丽了，有纨绔子弟看上了她，她宁死不从，于是，被纨绔子弟陷害入狱，并实行砍头
而执刑人，却是那女子以身相许的男子
动刑那天，围观的人黑鸦鸦一片，那位娇小美丽的女子被拉了上来……我说到这，可能有人已猜到了故事的结局
对，那位男子举起了大刀，砍下了那颗美丽的头颅
我是想说，没有心灵的人，没有感动，只有麻木！漠然！无视！是可怕的对人性、对生命恣意、丑陋的践踏！感动，首先需要善良和真诚，需要热爱和关注，需要积极向上的心——如果这个社会是一个被感动的社会，那么，这个社会肯定是个温馨而和谐的社会！缘于此，我对生活中一个个感动的人和事便记之以文字
真的，很多时候，人的感动是有限的，就如同一阵风刮过后会消失一样，很多的感动只是仅限于在当时发生之时，而之后，那些让心灵为之一动的美好会瞬间即逝
而以文字的形式记载，那些感动就成了永恒，就会被人记住
如你生活坚韧不屈，笑对多舛人生，或你对别人曾伸出有力的大手给予了帮助，或你良好的人格无形地感染和纯洁着身边的人，那么，你就会令人感动
一直以来，我有这么个观点，对社会上不好的现象，与其一次次与他人一起发牢骚埋怨，还不如坚守自己的行为——不要因为别人的作为，而影响、降低自己对道德的坚守和坚持，更不要影响自己的追求，做一名严格道德操行的人，才是真正的现代人！除了爱，真诚和善良，我们再一无所有！确实，我们需要感动
而能被感动的人，是真诚的人，是有爱心的人，是能给别人信任和安全的人
苍天浩渺，厚土广袤，生活中的每个人都是卑微的，但如果我们能生活于感动之中，如果我们能让别人感动，那么我们的灵魂肯定是高尚而伟大的
生活在感动的时代，是一种幸福
在汨罗江北岸的汨罗山上，屈原的十二疑冢遍布山间
传说屈原尸骸被打捞上岸时，女儿女婿以罗裙兜土，欲筑疑冢，百姓闻听讯息后，纷纷赶来相助，一夜遂筑墓12座
冢南的楚塘，传为筑墓掘土而得名
一座座状如小丘的土堆，哪座墓是屈大夫的最后归宿，二千多年来一直是个谜
可那一座座土堆中，深埋着一颗爱国忧民的心灵
