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一功夫有点悲喜交集，鼻子发酸，眼睛里疾速浮起了一层水雾
似乎内心的谜团，在那一刻完全解开了
当我触摸这根柱子，它被功夫腐蚀的精细的浮皮像是外公长满老茧的手，轻轻刺痛的刮在我的手心
这是幼时调皮被炮仗灼伤巴掌之后外公用莫大米酒揉搓的发觉、是外婆给的压岁钱滑过手指头的发觉、是接过阿太从土平民里拿出悄悄藏了长久的糖放在手里的发觉，是接过太公放在衣物里焐热了的电筒的发觉
如许的发觉如许的如实，从指间送达心地，我领会这十足都是假象，却又传播出如实的触感，让我触摸到功夫长河里，那些被忘怀在岸边的闪烁着灿烂灿烂的介壳，装饰着灰白的人生，变成静逸时间里刺眼的光彩
36、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避
男：“那你说吃什么，历次都让我说，说了你还不承诺
”
汉碑及明清石碑上，均有汉时甘露大师于蒙顶山栽种茶树的记录
据说那儿所栽的茶树为七株，而每年采摘也不过数钱，后来专供天子郊祀所用
丹丘，是浙江天台山的一条支脉
黄山，在安徽境内，都是佛道及产茶名区
南北朝至隋，佛教发展很快，在高山峡谷中立起了大量的寺庙
由于寺僧特定的生活方式，常于孤灯残香下，昼夜禅坐冥思，因而比常人更需要用饮茶来却睡，这就很自然使饮茶得以推广
唐时，据《封氏闻见记》载录，开元中，有泰山灵岩寺的降魔大兴禅教，为使僧侣“务于不寐，又不夕食”，就让他们饮茶
于是寺僧们都各备茶叶，闲时品茶，以至出现了到处可见烹茶的情形
另一方面，饮风之盛，使得茶叶的需求量大大增加
于是寺庙之主们更遣僧尼于山上辟土移石，开拓茶园
当时，中日两国僧徒常往返于海上，也使饮茶风尚浸及东瀛
而士大夫之山堂夜坐、汲泉烹茗，也在很大程度上得之于寺僧之风尚
