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这必然可以称为一个奇妙的现象，赫赫威仪的南诏，与辉煌耀眼的大唐王朝几乎相始终，多少儿女情仇缠绵，无数呼应传响南北
物质的传递与文化的交流犹如一部音乐的交响
而对于大理的历史，这并非是绝无仅有的
在南诏灭国过后的仅仅３４个春秋，公元９３６年，在同样景物依旧的苍山洱海间，一个与宋王朝相协同、以佛法作为艺术背景的黄金时代又相应而至了
大理国在南诏的遗迹上挣脱南方的地平线，承接被湖水洗濯洁净的旭日辉光
千年以后，一个王朝奇异瑰丽的色彩闪现在一个叫金庸的文人笔下，显得是那样地神奇、诡秘、绚烂和梦幻，展现出了一幅中国气派的华贵重彩的画卷
她安静得就如一盏青灯
时光之尾，汲泉烹茶，攒雪煮水的女子，怀想，雪花的怀襟，或许会孕育出，有回头路的，又人生
夕阳渐渐西下，又到炊烟袅袅时，可那远在山中的人儿仍未回归
古书《韩诗外传》上还写道：田饶告哀公曰，君独不见夫鸡乎，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失者信也
有此五德，君犹烹而食之，以其从来近也
《幼学故事琼林》卷四鸟兽篇中也说：鸡有五德，故称之曰德禽
鸟兽篇中还说，“鸟之可饲畜者曰家禽”，诸如鸡鹅鸭等
把雉饲畜培育成为家鸡，方具有五德，守夜完时啼鸣不失信
由此可见，仅就五德而言，鸡的确足以为人师表
