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不失自我的一条路最有长久寰球，不失重心的要害目标最是千古道路，我的生存人生随时废除一条长久一种千古，我的情思精神随时等候一条千古一种长久
斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学
还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的
我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己
关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了
二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在
三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文毕竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的
师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的
王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的
樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？
11、花样年华太美丽，牵扯了我们太多爱情的经历，虽然说时间是对我们真诚的磨历，但我始终相信你拥有我永远放不下的温柔魅力，爱你
他尽管很小心，可是关门时的“吱呀”声惊醒了睡在耳房里的狗娃妈，她伸手拉亮灯，打个哈欠，用手捅捅旁边睡得死沉死沉的男人，男人睁开惺忪睡眼，总会问问几点了，女人看看表在回答时外加一句咱爸已经上地去了时，男的会弹簧一般从床上弹起来
女人起床后叠好被子，穿上鞋，舀上一瓢凉水，简单地擦两把脸，便在口里含一口水到院子里借着晨光磨磨晚上太累太迟没有磨的镰刀，男主角起床的第一件事便是找小电炉子喝罐罐茶
在自己喝上一罐吃一小块馍馍后，女人的镰刀也磨好了
他再给自己的女人弄上一杯之后，便下床到牲畜圈里拉出牛或者驴马，套好架子车
洒泡尿之后，女人的茶也喝完了
四我总觉得姑父没死，似乎一直在离我不远的地方活着，活着，像以前一样有些张扬地活着
