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灶君早在夏朝时就已经成了民间尊崇的一位大神
先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神
中雷即土神
另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)
灶君本人,早期有炎帝、祝融之说
后来又衍生出许多说法
中国道教兴盛之后,曾将灶神说成一位女性老母
“管人住宅
十二时辰,善知人间之事
每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”
后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说
在不同地区,灶君夫妇又由不同的人充当,并且伴随着当地流行的民间传说故事
在山东最流行的版本是:灶君本名张万仓,娶妻郭丁香,丁香勤俭持家,使张万仓家境渐渐富裕起来,后张万仓外出经商,爱上了能说会吃的王海棠
张万仓遂休了前妻,娶了海棠,结果不出几月就把家财挥霍干净,张万仓又因遭火灾而双目失明,沦为乞丐,沿村乞讨度日
一日,张万仓乞讨至一家门口,主人可怜他施舍他一碗热面条,并叫他到厨房里暖暖身子,以免冻死
张万仓从面条的味道里感觉出是郭丁香所做,一问果然不错,羞愧难当,一头钻进灶膛自焚而死
玉帝闻知此事,感念张万仓尚有悔过知耻之心,于是封他为“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,民间又称为“灶王爷”、“司命菩萨”、“灶君司命”
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真是活见鬼!一会工夫居然又冒出个杨柳
如果说余光中的上述“公开告密”与其政治立场有关,那么新近披露的余光中向军方“私下告密”的行为,则只能归之于他的人格问题了
据陈映真在2000年《联合文学》9月号发表的《关于“台湾社会性质”的进一步讨论》一文中透露,余光中当时将陈映真文章中的引述马克思之处一一标出,加上批注,寄给了当时“国防部总作战部”主任王