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说之容易做之难
我因为太忙，先生则因为太懒，加上常常要赶时间，因此过了好久，我们的约定也没能兑现
眼看节支计划要泡汤，我们无可奈何，却又于心不甘
“干脆，我们立军令状！从明天开始，谁也不许坐车
” “好！” 看来，这一次我们真的是别无选择了
微风拂面，凉爽了些，我把衣服紧紧地包好了，我再也没有数星星了
山睡着了，我也应该上床睡觉
第一步物质积累
再高尚的婚姻和海誓山盟，都是建立在物质基础上的
因为千百年优胜劣汰的选择，这种物质积累替婚后的生儿育女打下了坚实的基础
但由于中国家庭观念太强烈的原因，儿女的婚姻在封建时代以全面承包为主调
社会发展到今天，精神上的包办已经被彻底消灭，而物质包办还成为主流
社会下一步在婚姻方面的进步，应该是摆脱家庭物质包办现象，培养年轻人物质自主的新型婚姻，这可以有以下几个方面的好处：
“淮山堂”南面“翠屏堂”里供奉着西方三圣
东面是一座为保护摩崖石刻而修筑的倚山廊坊
据悉，第一山上共有石刻四百余块，那一块块或精美绝伦，或残破苍老的岩石之上，镌刻着苏东坡、米芾、贺铸、蔡元长、扬万里、张谦、张鹏翮、陶澎等历代名士吟颂盱眙的诗文和手迹
“迁客骚人，都会于此，览物之情，独无异乎？”是的，对于一般景物，应该是仁者见仁，智者见智，然而对于第一山的摩崖石刻，我想，所有倾心于中华民族传统文化的学人，则无不对其隽永的书法，绝妙的诗文，叹为观止，欣喜由衷的
郭沫若笔下的白果，没有涓滴依阿取容的模样，但也并不荒伧，纵然陈旧的文籍上长久找不见它的名字，可它的良习却保持弥漫八荒
它没有因人们的忘怀而失守，却当机立断的采用了洒脱尘事的那种卑鄙
它即是墨客从来在探求的那棵树，没有悲欢的模样，一半在土里宁静，一半在风里飞腾，一半洒落凉爽，一半洗浴阳光……
