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但是，散文应不应与其他艺术一样分门类派别，真值得讨论
因为，其他艺术门类的派别，有着存在的历史和现实依据
例如诗歌戏剧的派别形成，诗歌不但有格律诗，旧体诗的区分，还有朦胧诗和自由诗等等客观依据；戏剧方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明显不同，产生出不同的艺术门派
而散文的派别，我们怎么来区分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我们都说不出理由来，或者说理由不充分，不能让人信服
这可能也是散文自身的特点决定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信马由缰，可以从容不迫
所以，曾经出现这样的观点：任何要给散文戴帽子的想法，都可能只是徒劳
给母亲亲手做一拐杖，给妻子一台她喜欢的照相机，给儿子一次有父亲陪伴着接触大自然的机会都是我踏青的首要内容
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孟子问仲由熏陶他的话领会了吗？领会即是领会，不领会即是不领会，才是真实的“知”
咱们领会的题目要回复表白你是领会的，不领会的题目你要说不领会，即使旁人问你题目，你内心不会，却在外表上草率，如许的人固然用小聪慧获得了旁人的观赏，然而你本质却并不领会它真实的含意，下次旁人还问你这个题目，你仍旧作草率回复时，你便了成连基础常识都不领会的人
在凡是生存中，咱们要到处引觉得戒，不要变成只会耍小聪慧的人
宋艳丽交底，从加入处事到此刻，她仍旧第一次收到感动信，还更加有意旨和珍爱
在我们老家，新亲的日子一般都是定在正月初四，至于为什么选这一天作为新亲的日子，好像没人能说的清，只是从老一辈的人身上沿传下来的一种传统罢了
不管是什么日子办的婚礼，是腊月的也好，或者是正月的也罢，一律都是选在正月初四这天来作为“新亲”的日子
