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南宋真德秀第一次节录《左传》笔墨加入《作品正统》一书，于“辞命”、“商量”、“叙事”、“义法”，归结为：“言有物”为“义”，“言无序”为“法”;做作品要讲究实质，构造，档次，谋篇和构造
他觉得“义”“法”完备即为“成体之交”，“夫纪事之文，成体者莫若《左氏》，又后来则昌黎韩子，然其义法，皆明显可寻
”(《方望溪教师文集》卷二)方苞的讲法代办桐城派的重要看法
程廷祚说：“《左氏》不独化装安置有陈迹，且有声调门路，于三代之文，特意近时
”(《青溪集》卷十)明清有很多评点《左传》的课本，专讲词章之学，从如许可见《左传》在写稿本领这一上面给了人们很大的感化
当然，部分初涉文学园地的新手不十分了解抄袭与剽窃的具体特征而在不懂的情况下偶有过失，我们作为读者，会对此表示理解的
因此，我们特在此指出抄袭与剽窃的一般特征
即凡不是自己亲自创意的作品，而是在核心创意方面，或者文字方面，部分地或者全部地出自他人的创作，而我们个别作者却把这种作品署上自己的名发表，当然，凡在本栏贴出，均视为正式发表
在发表的含义上，本栏与任何其它媒体发表均具有同样的约定俗成的理解
文章中抄袭他人与剽窃的具体特征为：
很多年没有吃过竹粟,但它那诱人的香甜至今仍叫我铭心难忘
41、我没有在等你，只是在等自己死心
今日偶得薄云小雨天气，窗外竹树翠绿花含苞，案头小灯晶莹；兼得人闲闲
此时净手沏茶，凝视那些纤瘦的叶子丰腴的叶子在水中潜泳
一缕空灵的气息，在无言的静谧里，在叶与叶之间悄然盛开，在茶与水之中秘密传递，由远而近，似有还无
此刻，人与茶融为一体
